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금서 주간; 표현의 자유와 읽을 자유
미국도서관협회에서는 매 년 9월의 마지막 주를 "금서 주간(Banned Book Week)"이라 지정해 놓고 읽고 싶은 책을 선택할  자유, 그리고 더 나아가서는 표현의 자유에 대한 홍보 활동을 합니다. 1982년부터 실시해 온 이 행사는 올 해에도 지난 9월 27일부터 10월 4일 사이에 진행되었습니다. 이 행사를 통해 도서관에서 사람들에게 알리려 하는 것은 비록 어떤 사람의 의견이 사회에서 환영을 받지 못하거나 정통적인 생각과 다르다고 하더라도 그것을 자유롭게 표현하고 또 그런 생각을 읽고 싶은 사람은 그것을 읽을 수 있는 자유가 있어야 한다는 점입니다. 지적인 자유는 바로 이러한 환경이 갖추어진 사회에서만 나올 수 있는것이지요.(위의 이미지는 Flickr의 bibliona 님 페이지에서 가져온 것입니다.)

최근 우리 나라에서도 국방부에서 지정한 금서 목록이 화제가 된 적이 있지요. 덕분에 그 책들이 더 많이 팔렸다는 뒷 이야기를 들었습니다만 70년대와 80년대에 대학 생활을 하신 분들에게 '금서'는 그리 낯선 말이 아니었으니라 생각합니다. 당시 대부분의 금서들은 정치적인 문제로 만들어진 금서로서 '불온 도서'라고 부르기도 했는데요. 종종 경찰에서는 학생 운동 단체의 구성원들을 체포하고 이들의 "좌경 용공" 활동을 증명하는 증거물로 이러한 책들을 내놓기도 했습니다.

헌법에서 보장되는자유 중에서도 표현의 자유를 가장 중요하게 생각하는 미국에서도 여전히 이러한 금서와 관련된 논란이 있습니다. 물론 최근에는 '금서'라는 표현이 의미하는 것처럼 출판이나 유통 자체를 금지한다기 보다는 "challenged" 라는 표현처럼 그 책에 대해 도전하고 항의하는 사례들이 많이 있다는 것이지요. 그리고 많은 경우 이러한 사례들은 어린이나 청소년들의 교육을 염려하는 어른들로부터 시작이 됩니다.

예를 들어 한국에서도 많은 사람들이 읽은 해리 포터 시리즈는 여전히 이러한 항의의 대상이 되고 있습니다. 지난 해에도 조지아 주에서 그 책의 내용이 마법과 주술 같은 미신적인 요소들을 조장한다는 이유를 들어 학교 도서관에서 이 책을 치울 것을 교육청에 요구한 부모님들이 계셨습니다. 그러한 항의에 대해 학교 측에서는 해리 포터 시리즈를 통해 아이들이 책을 쉽게 가까이 하게 되고 또 아이들에게 상상력과 창의력을 키워줄 수 있다고 변호했다고 합니다. 그 결과 교육청에서는 학교의 손을 들어주었는데요. 다른 지역에 있는 카톨릭 계통의 학교에서는 실제 이 책을 도서관에서 치웠다고 합니다. 카톨릭 정신에 입각한 학교의 교육 이념과 이 책이 맞지 않다는 것이지요.

그런 의미에서 볼 때 지난 해 우리 나라를 뜨겁게 달구었던 "요코 이야기"도 바로 이와 같은 "Challenged Book" 중의 하나이지요. 그리고 최초에 이 책에 관한 문제가 불거졌던 Dover-Sherborn 지역 교육 위원회의 결정 역시 미국도서관협회에서 권고하고 있는 대응 방법을  따른 것이라 하겠습니다.당시 교육 위원회에서는 한국 학부모님들의 항의를 받아들여 일단 그 책을 필독 도서 목록에서 제외하였습니다.

그러나 이러한 결정이 표현의 자유를 침해한다는 반대가 있었고 그래서 2007년 1월에 그 책을 다시 수업용 도서 목록에 포함시켰습니다. 대신 역사적인 사실에 대한 균형 감각을 잡아 줄 수 있는 Linda Sue Park 의 "When My Name Was Keoko"를 같이 목록에 포함시켰던 같습니다. 그러다가 2007년 10월과 11월에 열린 이 지역 교육 위원회의 회의록을 보면 원래 한 권의 책으로 진행되던 수업에 두 권의 책이 사용됨으로써 수업 일정에 차질이 생기자 결국 다음 학기 부터는 이 두 권의 책을  모두 목록에서 제외하고 "True Confessions of Charlotte Doyle" 이라는 책을 새로 목록에 포함시키기로 결정한 것으로 보입니다. (아래의 이미지는 Brigham Yong 대학의 Harold B. Lee Library 웹페이지에서 가져온 것입니다.)

사실 역사를 뒤짚어 보면 이와 비슷하게 도전을 받은 책 뿐만 아니라 책의 출판과 읽는 것 자체가 법으로 금지되었던 사례도 많이 있습니다. 예를 들면 니콜로 마키아벨리의 "군주론"은 1532년에 출판이 되었지만 1559년 교황 바오로 4세가 공포한 금서목록, Index Librorum Prohibitorum 에 올라 카톨릭 교도들은 이 책을 읽는 것은 물론이고 소장하고 있는것까지 금지되었습니다. 당시 만들어진 금서 목록은 유럽에 퍼져나가던 신교도들에 대항해서 정통적인 카톨릭의 위상을 세우려 했던 트렌토 공의회의 결정에 따른 것이었는데요. 단지 이단적인 서적을 금지하려던 목적에서 시작되었지만 교황 바오로 4세는 윤리나 매너 등 사람들의 생활 전반에 걸친 것으로 확대를 했고 그 과정에서 마키아벨리의 현실적인 정치론은 비도덕적이고 사악한 것으로 받아들여졌다고 합니다.

하지만 공교로운 것은 당시 신교도들 역시 마키아벨리의 책을 금지하고 그 책에 있는 내용들을 비난했다는 사실입니다. 그 배경에는 1572년 프랑스에서 있었던 성 바르톨로뮤 데이의 신교도 학살 사건이 있는데요. 이 학살 사건을 배후에서 조정한 것으로 알려진 국왕의 모후 카트린느 드 메디치는 이탈리아 출신이었고 마키아벨리의 군주론을 탐독하던 사람으로 알려지면서 마키아벨리 역시 사악한 존재로 신교도들의 비난을 받게 되었다고 합니다.

당시 교황청에서 만든 금서 목록에 올랐던 책으로는 지금 우리에게 잘 알려진 복카치오의 데카메론도 있었지요. 마키아벨리의 책이 금서가 된 이유와 달리 이 책은 그 안에서 표현된 성적인 내용들이 문제가 되었다고 합니다. 그 후로도 이 금서 목록은 20세기까지 존재했는데 몇 백년의 기간 동안 그 목록에 포함되었던 책들 가운데에는 지금은 고전으로 불리는 책들이 많이 들어있습니다.

장 자크 루소, 파스칼, 몽테뉴 같은 철학자들의 저작은 물론이고 스땅달이나 발작, 다니엘 데포, 조나단 스위프트, 빅톨 위고 같은 문학가들의 작품도 포함되어 있었습니다. 그 중에서도 특히  에밀 졸라나 싸르트르, 그리고 발작 같은 사람들의 저작은 모두 금서 목록에 올라 있었고 뒤마나 스땅달 같은 작가들의 연애 소설 역시 모두 금서 목록에 올라 있었다고 합니다.

비단 몇 백년 전의 과거 뿐만 아니라 20세기에 들어와서도 나찌 독일이 저지른 유명한 분서(book burning) 사건이 있었지요. 1933년에 있었던 이 사건에서는 게르만 민족의 순수성을 지키고 비게르만적인 사상들을 정화한다는 명목 아래 헤밍웨이와 드레이저, 헬렌 켈러 등을 비롯한 많은 외국 작가들의 작품은 물론이고 브레히트 등의 독일 작가 그리고 역시 많은 유태인 작가들의 책을 불에 태웠습니다. 그리고 나찌의 선전상이던 괴벨스는 "그 책들이 타는 불꽃으로 미래를 밝히자"는 연설까지 했다고 하지요.

미국 역시 냉전이 시작될 무렵인 50년대 초 매카시 상원 의원이 시작한 마녀 사냥식의 반공 활동에 도서관이 영향을 입기도 했습니다. 특히 매카시 의원은 미국 정부가 해외 각 국의 중요 도시에서 운영하던 미국 문화원에 소속된 도서관들을 대상으로 이른바 공산주의자나 이에 동조하는 사람들이 쓴 책을 소장하고 있다고 비난하고 그 책들을 찾기 위한 조사원을 유럽으로 파견하기도 했습니다. 이 과정에서 일부 도서관에서는 의심을 받을 만한 책을 치우기도 하고 일부는 불태웠다고 하는 이야기도 전해 집니다.(아래의 이미지들은 Cafepress 에서 가져온 것입니다.)
지난 20세기 동안 금서와 관련하여 가장 많이 논란의 대상이 되었던 책들의 목록을 살펴보면 그 책들은 논란의 대상이었던 동시에 가장 많은 사람들이 읽었던 책이기도 하다는 사실을 발견합니다. 마크 트웨인의 "허클 베리핀의 모험"은 그 속에 실린 저속한 언어들을 이유로 들어 출판이 되자 마자 항의를 받았고 시간이 지나면서 그 책에서 묘사되고 있는 흑인들에 대한 인종 차별적인 표현이 문제가 되기도 했습니다. 실제 나중에 학생들을 위해 출판된 판본에서는 그러한 문제되는 내용들이 삭제되기도 했습니다. 이 외에도 올더스 헉슬리의 "멋진 신세계", 조지 오웰의 "1984",  제롬 데이비드 셀린저의 "호밀 밭의 파수꾼", 블라디미르 나보코브의 "롤리타" 등이 그 목록에 들어 갑니다.

특히 나보코브는 당시 코넬 대학의 교수라는 자신의 자리를 지키기 위해  이름을 밝히지 않고 미국에서 출판하려 했지만'감히' 그 원고를 받아 주는 출판사가 없었다고 합니다. 그러다가 결국 1955년 프랑스에서 초판을 출판했는데 이것 역시 출판 이듬 해에 금서로 지정되어 여러 차례 법정에 서는 우여 곡절을 겪고서야 대중에게 소개되었고 미국에서는 1958년이 되어서야 공식적으로 출판되었다고 합니다. 그 이 후로도 이 책은 세계의 여러 나라에서 금서로 지정되기도 했습니다.
 
최근 들어서는 과거에 보던 것과 같은 직접적인 금서 시도는 줄어든 것으로 보입니다. 하지만 여전히 교육적인 목적에서 아직 성숙되지 않은 청소년들과 어린이들을 보호하기 위해 특정한 책의 내용에 이의를 제기하는 사람들이 많이 있습니다. 물론 이것이 좋은 목적에서 시작된 것이기는 하지만 여전히 표현의 자유를 침해한다는 문제 거리를 가지고 있습니다. 그런데 사실 많은 사람들이 경험한 일이지만 금지하려하면 할 수록 더욱 호기심이 생기는 것이 사람의 마음이고 보면 과연 금지하는 것만이 좋은 방법인가 하는 의문이 생깁니다.

그래서 미국의 한 학교 사서 교사인 펫 스케일 씨는 이러한 금서나 항의를 받은 책들이 청소년들이나 어린이들에게 가르칠 수 있는 중요한 교훈을 주고 있다고 이야기 합니다. 특히 그런 책들은 어른과 같이 읽는 경우 더욱더 교육의 효과가 나타난다고 하는데요.이러한 독서를 통해 아이들과 훨씬 더 솔직하고 열린 대화를 할 수 있고 또 아이들이 실제 삶에서 일어나는 일들을 이해하고 이에 대해 생각하고 토론할 수 있는 기회를 준다고 합니다. 그리고 이러한 책을 읽고 이야기하는 과정을 통해 아이들은 변화하는 사회에 대해 배울 수 있고 지적으로도 성장할 수 있다고도 합니다. 아울러 창의적이고 비판적인사고력을 길러줄 수 있고 사회에 존재하는 문화적인 차이를 받아들이고 그것을 이해할 수 있게 된다고도 합니다. 물론 이와 같은 효과가 나타나기 위해서는 어른들이 아이들과 같이 책을 읽고 이야기를 나눌 수 있어야 하겠지요.

그것은 결국 어른들 역시 열린 마음으로 세상을 받아들일 줄 알아야 한다는 의미입니다. 비록 내 마음에 들지 않는 생각이라고 하더라도 분명 그것은 한 사람의 생각으로서 내 생각과 마찬가지로 존중되어야 하고 그 생각을 표현할 자유를 가져야 합니다. 그런 의미에서 볼 때 우리는 우리의 생각과 다른 생각을 하는 사람들에 대해서도 열린 마음으로 보고 받아들일 수 있어야 한다고 생각합니다. 물론 그 생각에 동의하고 말고는 개인적인 판단에 달린 것이지요.

책을 금지하려는 시도와 그것을 막으려는 노력들을 보면서 저는 이런 생각을 했습니다. 금지하려는 쪽이나 막으려는 쪽이나 한 가지면에서는 공통점을 가지고 있습니다. 양 쪽 모두 책의 힘과 중요성을 잘 알고 있다는 사실이지요. 그렇기 때문에 자신이 반대하는 내용이 책에 실리는 것을 막으려 하고 또 그런 내용을 자유롭게 접할 수 있게 하려는 것입니다. 그런데 우리 사회를 돌아보면 한 가지 걱정이 되는 일이 있습니다. 과거에 비해 표현의 자유가 늘어나고 정부의 노골적인 금서 시도가 줄어든 지금,우리에게는 전혀 다른 방식의 금서가 나타나고 있기 때문입니다.  이것은 어떤 정부 기관이나 단체에서 강압적으로 하는 것이 아니라 사람들 스스로가 행하는 금서이기도 합니다.

최근 언론에 나온 보도를 보면 서울 시민의 36%가 지난 한 해 한 권의 책도 읽지 않았다고 하더군요.  저는 이것이 흔히 말하는 정부 기관의 "금서" 보다 더 위험한 일이라고 생각합니다. 사랑의 반대말은 미움이 아니라 무관심이라고 하던가요? 특정한 책에 대해 반대를 하는 것은 그나마 그 책에 관심이 있다는 이야기이겠지만 아예 읽지 않으면 반대고 찬성이고 아무런 생각이 없어지겠지요.

혹시 주위에 이런 방식의 '금서'를 하고 계시는 분들은 없습니까? 그 분들에게 책 맛을 보여줄 방법은 없을까요? 책 값이 싼 것은 아니지만 그래도 사회의 다른 서비스 업종에 지불하는 비용과 비교한다면 결코 비싼 것이 아닙니다. 그리고 비록 그 수는 적지만 도서관도 있습니다. 마음만 먹으면 책을 접할 방법은 많이 있다는 이야기이지요. 마음을 열고 다른 사람들의 생각을 이해하고 받아들이는 것과 함께 이제는 우리 스스로에게 가하고 있는 이러한 '금서'의 굴레도 벗어야 할 때가 아닌가 싶습니다.

* 이글을 위해 참고한 자료들의 목록입니다.

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by Clio | 2008/10/14 11:18 | 도서관 이야기 | 트랙백(2) | 덧글(17)
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Tracked from jazz' me2DAY at 2008/10/14 13:34

제목 : 홍별명의 생각
마음을 열고 다른 사람들의 생각을 이해하고 받아들이는 것과 함께 이제는 우리 스스로에게 가하고 있는 이러한 '금서'의 굴레도 벗어야 할 때가 아닌가 싶습니다. ...more

Tracked from 8con's me2DAY at 2008/10/16 14:37

제목 : 8con의 생각
우리는 우리의 생각과 다른 생각을 하는 사람들에 대해서도 열린 마음으로 보고 받아들일 수 있어야 한다고 생각합니다. 물론 그 생각에 동의하고 말고는 개인적인 판단에 달린 것이지요. - Cliomedia : 금서 주간; 표현의 자유와 읽을 자유...more

Commented by 썬데이뉴욕 at 2008/10/14 13:12
저의 바램이, 언젠가 어머니가 되었을 때 자녀와 함께 저런 책을 읽고 토론하면서, 저와는 다르게 열린 사고, 열린 마음을 가지고 세상을 바라볼 수 있게 아이들을 기르는 거에요...
Commented by Clio at 2008/10/15 11:08
그 바램이 꼭 이루어지기를 바랍니다. 아마 참 좋은 어머니가 되실 것 같습니다. 아이들과 함께 앉아 책을 읽고 이야기하는 모습을 생각하니 가슴이 따뜻해집니다.
Commented by KBins at 2008/10/14 13:46
올 때마다 새로운 영역을 접하고 갑니다^^ 좋은 글 감사
Commented by Clio at 2008/10/15 11:09
그렇게 말씀해 주시니 오히려 제가 부끄럽습니다. 저야 말로 KBins 님의 글 속에서 많은 생각들을 합니다. ... 저도 아침형 인간이 되고 싶은데 쉽지 않군요.
Commented by 풀잎열매 at 2008/10/14 13:47
책 값이 비싼 것보다도 책에 대한 흥미나 관심이 중요한 듯 합니다.
...사는 사람은 굶어서라도 책 사니까요;;

어쨌든 저런 금서주간이 있다니^^;;
좋은 글 잘 보고 갑니다.
Commented by Clio at 2008/10/15 11:10
맞습니다. 관심이 있는 분들이라면 그러시겠지요. 아이들은 물론이고 어른들도 좀 더 책에 대한 관심을 가졌으면 좋겠다는 희망을 가져봅니다.
Commented by marlowe at 2008/10/14 14:19
어릴 적에 마크 트웨인의 소설을 다양한 판본으로 읽은 기억이 납니다.
특히 '검둥이 짐'이라는 표현을 읽을 때마다, 짐이 톰이나 허크와는 다른 2등 시민이라는 느낌이 들었어요.
(실제로 짐은 노예였지만요.)
이런 경우, 작가의 표현을 존중하되 독자 연령층을 제한해야할지, 표현을 수정해서 어린 독자들에게도 읽게하는 게 나은지 모르겠습니다.
Commented by Clio at 2008/10/15 11:11
아니면 있는 그대로를 읽게 하고 그 내용에 대해 과연 옳은 것인지를 아이들과 함께 토론하는 것도 한 방법이 되리라 생각합니다. 물론 이 경우 아주 세심하게 아이들의 생각을 이끌어 줄 수 있는 교사가 필요할 것이고 또 아이들도 어느 정도 사고가 가능한 나이가 되어야 되겠지요. .. 쉽지 않은 일입니다.
Commented by killroo at 2008/10/14 23:32
본문 내용은 흥미롭고,
링크된 기사는 충격적이네요.

1년동안 1권의 책도 읽지않는 사람이 있다니.
Commented by Clio at 2008/10/15 11:12
저도 기사를 보고 상당히 놀랐습니다. 미국에도 요즘 책읽는 사람들이 줄어든다고 걱정하는 목소리가 많지요. 어쩌면 전세계적인 현상인지도 모르겠습니다.
Commented by simplyJH at 2008/10/15 09:30
아- 좋은 글 잘 읽고 갑니다.^^
Commented by Clio at 2008/10/15 11:12
찾아 주셔서 감사합니다. ^^
Commented by julia at 2008/10/18 12:15
아직도 정부에서 금서 목록을 내놓는군요. 이런 것들은 예전에 폐지된 걸로 생각하고 있었는데...의외면서도 놀랍네요. 책이던 사상이던 처음 등장했을 때 큰 반발을 불러일으키는 것이 멀리 내다보면 더 오래가는 것 같습니다.(물론 다 그런건 아닐테구요^^;;) 그만큼 진보적이라 처음에 받아들이기가 어려운걸지도 모르겠네요. 마침 도서관문화사 시험범위에 분서사건이 들어가는데..포스트 읽으면서 시험공부도 되네요 ㅎㅎ
Commented by Clio at 2008/10/20 01:44
이번 경우야 국방부에서 발표한 목록에 지나지 않지요. 그 덕에 그 책들이 더 많이 팔린 효과도 있었구요.... "도서관 문화사"라... 알렉산드리아나 수메르의 도서관에서 시작해서 중세의 수도원 도서관과 19세기 미국의 공공 도서관 운동.. 그런 것들을 배울 것 같은데 그 과목에서는 뭘 배우는 지 궁금합니다.... 그나저나 시험 공부에 도움이 된다니 기쁘군요. ^^
Commented by julia at 2008/10/20 13:26
clio 님 말씀이 맞습니다. 수업듣다보면 신기한 것도 많고 재미있기도 한 과목인데 시험을 보려고 하면...머리가 좀 아프죠-_-; 그나저나 clio님 블로그에서 제 친구를 발견했습니다^^;;(댓글에서요)어찌보면 인터넷 세상도 한없이 넓은 듯 하면서도 좁은 세상인듯..하핫;
Commented by seawolf at 2008/12/21 23:02
대학원에 있으면서 후배들 보면 교양 쌓으러 책한권도 않읽는 모습보면.. 참으로 안타깝죠.. 그러면서 더욱더 늘어나는 세상에 대한 인식부족(경제가 좋아질지 나빠질지에 대한 정확한 예측력)을 보면
안습 그자체입니다. 책=미래에 대한 힘인데.. 그것을 믿지 않는걸 보면 울나라 참으로 급해졌죠. 돈에 대한 집착, 단기간에 성공욕구등..
Commented by Clio at 2008/12/23 07:56
그래서 초등학교 시절부터 책 맛을 보여주여서 중독시켜야 합니다.^^

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